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  “缘”字在炎黄后代的内心里是一种个含义多𝔉样、具有美妙共情而又透着奇异的字语。“缘”字在的语言表达中构词技能强，在社会的人际语言表达中使用的的频繁也很高：遇见是缘、婚缘、因缘、夙缘、是因为、理由、机会、随缘、尘缘、三世投缘、宿世因缘、广结善缘……。

  “缘”字的最初义是有什么？中国内地当时的三部字典《说文解字》上指：“缘，衣纯也”。清朝学界段玉裁作了其实的表述：“纯”是“缘”字🍌的假借字，“缘者，沿其边而饰之也”。这只是说，“缘”字的本义意思是汉朝服饰用于修饰用的衣边。段玉裁还摘引一部典籍《深衣》的著述用于例子。《深衣》曰：“纯，袂缘。纯边广各寸半。袂缘犹袂口也，广各寸半者，表层共三寸也。”是因为衣边老是贴到着服饰的，是向南走服饰的边部缝的，因此“缘”字又引申出“连”、“循”、“顺”等诸义来。陶渊明《樱花源记》有“缘溪行，忘路之远近”，这里英文只是用的“循”、“顺”的引申义。

  藏传禅宗传到中国国内地并在日本国内地发展前景，使“缘”字的理念进一步多了，在民俗导致了“缘”字业内的俗语大全，这种“今生今生缘份”、“因缘”、“🌠夙缘”、“师门”、“尘缘”、“前缘”、“随缘”、“缘起”、“化缘”、“三世今生今生缘份”、“广结善缘”、“祗树今生今生缘份”、“香火因缘”、“宿世因缘”、“文字背景因缘”、“既来佛会下，都会今生今生缘份人”孩他，和藏传禅宗业内。

  佛门实属常给予重视因果法律制裁的，他把获得生成热点事件都必须、导致结识和产生“业报”（不顾所有的 身心灵活動喻为“业”，善业有善报，恶业有恶报）等所依赖症的、起通常直接的目的的状况能称之为“因”，起氧化硅间接的目的的相关状况称做“缘”，亦即鸠摩罗所言的：“力强为因，力弱为缘”。以至于佛门有“六因”、“十因”、“四缘”等处理方式，忽然也就有很多人用“因缘”来说道因缘歌词，特指入和人，入和热点事件都必须左右的建立沟通。韩愈《答张籍书》：“因缘幸会，遂得所图”，杜甫《清醒》诗：“绣雨衔花他自得，红颜佳人骑竹我没缘”，在那里的“缘”也正是因缘歌词，指入和人、入和热点事件都必须的沟通、建立沟通。而杜甫的另外首诗《客至》：“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开”，在那里的“缘”字是“因为”、现象了。“缘起”即使说佛学的重点理论知识之四，它是梵文Pratityasamutpāda的音译，入乎涵指的是：不顾所有的 热点事件都必须均占据因果建立沟通的网咯中，依某个的状况而产生，因互为的目的而變化。佛经中针对“缘起”的论述很非常丰富，各宗派有着区别的解釋，如业感缘起，阿赖耶缘起、如来藏缘起、一真法界缘起等等💃等等。在清朝，“缘”有着被为社会中上组合命名的，如福建浏阳县上东乡之“东门九邻缘”，正是两个互济修桥的社会中上组合。

  是由于佛家在世界各国人们的诸多传播推广，非常多具有佛家起源以“缘”为复合材料词的民间风俗俗语在人们诸多在使用，以至于在传统化的“缘”、“今生有缘”等那些指人和动物人、人和动物或物两方间的搞好关系和作用意义中，更添的一层层不可或缺“命定”的，以至于也有着大自然、耐用和安稳的现实意义。《电视剧电视剧红楼梦》第十五十八回：“慧紫鹃情词试宝玉，慈阿姨来了爱语慰痴颦”中，薛阿姨来了对林黛玉说：“古往今来道‘千万里因缘基层牵’，管因缘的面月下老头，提前天生注定了的，暗里仅用一个红丝，把这双人的脚绊住，凭你多家那怕隔着海呢，假若有因缘的，总会巧妙会作了妇夫。……倘若是月下老头不需要 红丝拴的，再并不能到某处。”通过《电视剧电视剧红楼梦》薛阿姨来了的的理解，“缘”是由冥冥之时的玉帝（“月下老头”）使用权的，是“提前天生注定了的”的，非人工其所左右侧的。佛家里“三世今生有缘”的讲法，这同薛阿姨来了对“千万里因缘基层牵”的刻画同出一辙。“三世”，那就算佛经《大宝积经》常说的：“常说去、到如今、前景”。或物已灭，喻为“去世”；或物已生未灭，喻为“到如今世”；或物未生喻为“前景世”。“宿世”，也那就算上一世，亦即“去世”。佛家是由于要打造因果宿命之分，以至于假立“三世”之分，这里是把当然不有、以至于也不能客观性性的决不会搞好关系的或物，在客观性幻象大校其搞好关系来了，这类也就在“缘”和“今生有缘”的意义上添没事层层先验和诡异的伊斯兰教帷幔。但其实，只要撩开这的一层层先验和诡异的伊斯兰教帷幔，bob足球 便会发掘：型成或物两方间的搞好关系和作用的“缘”或“今生有缘”，终归是是具体情况加商机。商机也许往往拥有巧合性，但，巧合性之时具有决不会性，而决不会性究其原因是由既定的具体情况涉及的。

  “缘”有善缘和恶缘之分，，因此咧佛家建议“广结善缘”。在于“广结善缘”，按道家的的标准就算要内功修炼佛法、建立善友、财产权众身；按世俗化的表达方式就算要制作好事，不做好事儿。这般做的最终目的就算为如今得度成佛创造自己经济水平，修善是因，得度为果，善有善报，因果命轮。，因此咧“广结善缘”也叫“续缘”或“今生因缘”。佛经上说：“诸恶莫作，众善始终不渝”。行所有的善事都会以称“续缘”或“广结善缘”，善事做得越久，得度成佛的经济水平也就越应具，从凡人到成佛也就越“今生因缘”。bob足球 也能没办法说：人和动物人、人和动物或物另一半间的关联经济水平越应具，也就越有“缘”或“因缘”。

  “缘”或“因缘”不全是内心强大的人、很自然规律美的构成的；有的则是后期的性人塑造的。列如和人之前的“血源”大便稀内心强大的人很自然规律美的构成的，是因被人自行不要会首选怀孕自行的长辈，也能要会首选自行的同胞们周围人姊妹，这般出血统直接相互关系的亲朋好友，不论是是直系或旁系、父系或母系，都有内心强大的人、很自然规律美的构成的。有的缘是后期的性人塑造的，列如同学们、闺蜜亦即“业缘”直接相互关系，这便是不断地主观能动性的会首选不同而转变的，是后期的性可以会首选的。bob足球 在世界 各界上似乎听出：其他人“人品人品”好，其他人“人品人品”差。此处称作的“人品人品”好与坏，实际上的是说 bob足球 的人际交往活动媒体工作实力强与弱，一些人就能善待自行自行，“对自行好相当对自行好”，人际交往活动媒体工作实力强，以至在世界 各界上也容易被自行承受，于是闺蜜多，bob足球 也称他“人品人品好”；但是，有一些人秉性不合群，对自行既愿意求助，也能懂感激，很自然规律美的在世界 各界中被承受的的情况就低，愿与他交闺蜜的就少，这就被相信是“人品人品坏”。这般由政治意识被人太度、人际交往活动媒体看家本领所造的“缘”，都有后期的性的习得，以至都有可塑造、可会首选、可转变的。

  自始至终，“缘”的蕴涵更加充足，其本质叫做人和人、人和人和事彼此之中之中的关心和取得保持连续，本身关心和取得保持连续，是两人往上手段整体，在情利连续，以情作为主的核心上，上下级表示的，基于两人之间共同利益都更𓆉具的相应排他性的特点，和据此特点引发的特异肯定感而行成的、相较安稳的取得保持连续。正会因为情怀紧密联系是它基本的核心，如此“缘”都更具特异的肯定感、和平相处感、归属感感和亲密度感，它比“关心”的内涵的意思更应该充足、更富情感分析。